Dawk li jġorru u li jxerrdu l-kultura Ċeltika fiż-żoni Ċeki, Moravja-Sileżjani u Slovakki (tal-Punent) kienu d-dixxendenti tal-ewwel mewġa ta 'Ċelti li waslu xi żmien madwar it-8 seklu QK.

Ċelti - l-abitanti oriġinali tal-Boemja, Moravja u Silesja

Kien poplu li jġib miegħu kultura spiritwali diġà kristallizzata, organizzazzjoni soċjali soda u għarfien u ħiliet tekniċi avvanzati ħafna għal żmienu. Il-kelma prinċipali kienet l-elite saċerdotali - id-druids, li ssorveljaw ukoll in-nobbli militari u amministrattivi. In-nies komuni tal-"ambakté" kienu mmexxija u edukati fl-ispirtu ta 'etika soċjali u spiritwali għolja lejn xogħol iebes, tolleranza reċiproka, ubbidjenza lejn kapijiet u druids u qima tal-allat.

Id-Druids raw li l-“ambakté” kellu biżżejjed mezzi biex jgħix ħajja kuntenta u dinjituża u li ma jkunx abbużat jew oppress min-nobbli. It-tieni mewġa Ċeltika, l-hekk imsejħa "Laten" taċ-Ċelti waslet għall-Boemja madwar il-5 seklu QK mid-dominju Ċeltiku tal-punent tar-re qawwi Ambigatus. Dak iż-żmien iċ-Ċelti tal-Punent kienu mmultiplikaw tant li sabuha diffiċli biex jaqilgħu l-għajxien. Imbagħad ir-Re Ambigat iddeċieda li parti mill-popolazzjoni Ċeltika tmur lejn il-lvant u x-Xlokk. Huwa fda lin-neputi tiegħu Segoves (Segorix) bit-tmexxija tal-kolonna tal-Lvant, u ż-żona fil-mira tal-Foresta Hercynian ġiet iddeterminata għalih bix-xorti. It-tieni kolonna kienet immexxija min-neputi ta 'Beloves u assenjata r-reġjun tal-Italja.

Dawn iċ-Ċelti "Latén" li daħlu fil-Boemja kienu prinċipalment Bojovs, Volk-Tektoságs daħlu fil-Moravja, u Kotini stabbilixxew is-Slovakkja tal-Punent u ċ-ċentru. Dawn it-tribujiet Ċeltiċi li għadhom kif waslu kellhom l-organizzazzjoni tipika tad-demokrazija militari tat-tribujiet fuq il-marċ għal dak iż-żmien. Jidher li ma kinux jikkoinċidu maċ-Ċelti anzjani u stabbilixxew l-aktar fl-artijiet baxxi u l-baċiri tax-xmajjar tal-Boemja u l-Moravja.

Madwar 10–8 QK, il-Bojos u tribujiet oħra tal-kolonizzazzjoni Ċeltika tard ġew imbuttati 'l barra mill-Boemja mill-Markomans u mill-Kvádas mill-Moravja t'Isfel. La l-Marcomani u lanqas il-Quads ma setgħu jimbuttaw lill-popolazzjoni Ċeltika mill-ewwel mewġa ta 'kolonizzazzjoni minħabba nuqqas ta' ħin u enerġija. Il-Marcomani ma baqgħu l-Boemja lanqas għal tletin sena, u wara żewġ telfiet kbar fittxew protezzjoni taħt il-ġwienaħ tar-Rumani. Il-Kvádovs iħallu wkoll il-Moravja wara madwar 50 sena.

Għalhekk, fl-aħħar tas-seklu 1, iż-żona tal-Boemja, iċ-ċentru u t-tramuntana tal-Moravja, u l-Punent tas-Slovakkja tnaddaf mit-tribujiet Ġermaniċi, iżda wkoll mit-tribujiet Ċeltiċi "Latén" ta 'Boj u Volk-Tektoság. Fil-Punent tas-Slovakkja, in-nies Kotin żammew ruħhom fir-reġjuni muntanjużi, mill-bqija tat-territorju ġew imbuttati lejn it-Tatras Baxxi u speċjalment lejn ir-Rudohoří Slovakk.

Iċ-Ċelti żammew dawn it-territorji sal-wasla tan-Nys. Numru ta 'storiċi jemmnu li Slavi tal-Punent - tribujiet Ċeki daħlu fil-Baċir tal-Boemja, li kien biss b'popolazzjoni baxxa. Dan huwa żball kbir għax ħallew barra l-preżenza persistenti taċ-Celts “Halstatt”.

Il-wasla tan-Nýs - tribujiet tal-Slavi tal-Punent

It-tribujiet Nýske li jidħlu fil-Boemja, il-Moravja u s-Slovakkja madwar nofs is-seklu 6 huma riċevuti mill-settlers Ċeltiċi bħala qraba tad-demm b'mod amikevoli.

It-tribujiet Nys malajr jingħaqdu maċ-Ċelti, u jibda jitwieled nazzjon ġdid, li fil-vini tiegħu tgħaddi parti ugwali mid-demm Ċeltiku u Nys. Il-profeziji Ċeltiċi tal-qedem dwar il-wasla tan-nies tal-Lvant, li magħhom iċ-Ċelti se jiffurmaw ġens ta 'allat destinati għal rwol spiritwali ewlieni meta jasal iż-żmien, twettqu b'hekk.

Il-fużjoni taċ-Ċelti u n-Nys kienet iffaċilitata mill-fatt li kienu jixbħu lil xulxin ħafna bħal ħu għal ħu. Kienu stout, xagħri ċari sa navy, b'għajnejn blu jew ħodor blu, kuraġġużi, kuraġġużi u iebsa fil-battalja. Kemm iċ-Ċelti kif ukoll in-Nýsians kellhom armi tajbin, iżda użawhom biss bħala l-aħħar għażla, meta l-għadu ma fehemx argument ieħor. Imġiegħla jiġġieldu, kemm in-Nys kif ukoll iċ-Ċelti qabżu lill-avversarji tagħhom fil-qlubija, it-tenaċità u l-arti marzjali.

In-natura mill-qrib kienet murija wkoll fil-popolarità kbira tal-festi assoċjati ma’ rakkont divertenti, kienu jitkellmu u kellhom il-ħila ta’ immaġinazzjoni kbira. Għoġobhom jaċċettaw affarijiet ġodda u faċilment tgħallmu għarfien u ħiliet ġodda. Kienu jħobbu l-fama, il-ħwejjeġ ikkuluriti, iżda wkoll l-inbid u l-birra magħmulin mix-xgħir u l-hops, li kienu jsejħu “korma”.

Madankollu, huma żammew mat-tradizzjonijiet reliġjużi u etiċi u ħarqu l-mejtin tagħhom. Kemm iċ-Ċelti kif ukoll in-Nýsky kellhom drittijiet ugwali mal-irġiel, iġġieldu flimkien magħhom u pparteċipaw fil-festi mingħajr ma ċedew il-femminilità tagħhom. In-nisa Ċeltiċi ħafna drabi kellhom abbiltajiet eċċezzjonali, li użaw bħala saċerdoti - drusads fil-fejqan, divination ta 'avvenimenti futuri u waqt servizzi reliġjużi.

Billi għaqqad iċ-Ċelti man-Nysy, id-dixxendenti tagħhom ħadu f'idejhom bosta tradizzjonijiet, miti u leġġendi, li żammew sal-lum. Ir-riċerka arkeoloġika moderna biss tikkonferma l-oriġini Ċeltika tagħhom. Hija, pereżempju, leġġenda antika dwar il-grotta "Býčí skála" fil-Karst Moravja, il-leġġenda dwar iż-"Żiemel tad-Deheb" fir-reġjun tal-karst ta 'Berounsk, iżda wkoll il-leġġenda dwar l-armata ta' l-irqad fil-muntanji Blaník u oħrajn leġġendi mgħoddija fost in-nies komuni, filwaqt li l-oriġini tal-leġġenda kienet minsija maż-żmien.

Il-leġġenda li issa minsija dwar il-qawsalla ta' Vyšehrad u t-tron tad-deheb tal-allat hija sabiħa u kemmxejn mistika. Għadna nsibu bosta stigmati tal-kultura Ċeltika tal-qedem fit-tradizzjonijiet tagħna, li writna mill-antenati tagħna.

Iċ-Ċelti ċċelebraw żewġ festi ewlenin matul is-sena: “Beltin” u “Samain”. Il-festa Beltina kienet iddedikata għall-bidu tal-istaġun sħun, meta l-baqar bdew jitkeċċew għall-mergħa tas-sajf. Kien iċċelebrat fil-dawran bejn l-aħħar jum ta 'April u l-ewwel jum ta' Mejju. Inxtegħlu nirien kbar fuq l-għoljiet, li fuqhom qabżu speċjalment iż-żgħażagħ, u l-bhejjem kienu jinġabru qrib in-nar. Il-mess tat-tindif tal-fjammi kellu jaħraq dnubiet tal-passat, u jkeċċi l-mard u s-saħta tas-sħaħar.

Lura fi tfuliti, fil-kampanja fil-lejl ta’ l-1 ta’ Mejju, “is-sħaħar kienu qed jaħarqu”, li kienet tfisser nirien kbar fl-eqreb għolja ħdejn ir-raħal. Iż-żgħażagħ qabżu ferrieħa mill-fjammi għoljin b’qabżiet wesgħin, ix-xjuħ saħħnu kemm jista’ jkun qrib in-nar. Il-baqar biss ma baqgħux immexxija madwar in-nar.

Illum, din id-drawwa antika kważi sparixxa. Il-festival ta 'Samain huwa s-Sena l-Ġdida Ċeltika u kien iċċelebrat fil-bidu ta' Novembru. Id-Druids iddeterminaw il-jum eżatt ta 'Samain skond ir-riżultati ta' osservazzjoni astronomika. Skont it-tradizzjoni antika, f’jum Samain, il-mejtin jiġu fost il-ħajjin biex jifirħu mal-qraba u l-ħbieb, it-truppi rieqda joħorġu mill-muntanji sagri u, bħal ghosts, jitħarrġu u jippreparaw għall-battalja.

Fil-jum ta 'Samain, ix-xemgħat ħajjin jixegħlu, li, skond it-tradizzjoni, isaħħnu l-erwieħ tal-mejtin. Għalhekk huwa ċar li Samain huwa essenzjalment identiku għal Jum l-Erwieħ Kollha tagħna. Btala Ċeltika inqas sinifikanti kienet Lugnasad u Imbolc. Lugnasad kien iċċelebrat madwar l-1 ta 'Awwissu u ċċelebrat il-bidu tal-ħsad u l-ħsad. Waqgħet fl-imsieba fil-biċċa l-kbira tar-reġjuni tagħna. B’kuntrast, Imbolc iddefinixxa l-qasma bejn ix-xitwa u l-bidu tar-rebbiegħa u kien iċċelebrat fil-bidu ta’ Frar, meta diġà ġejjin l-ewwel maltempati. Allura nistgħu nidentifikaw Imbolc mal-Groundhogs tagħna.

Toponimi meħuda miċ-Ċelti

Minbarra t-tradizzjonijiet Ċeltiċi adottati, elementi ta’ karattru familjari mill-qrib, bosta toponimi Ċeltiċi jgħaqqduna wkoll mal-antenati Ċeltiċi tagħna. Toponimu huwa l-isem ta 'oġġett naturali jew magħmul mill-bniedem fil-pajsaġġ imwaħħal sew, li l-popolazzjonijiet li ġejjin jieħdu f'idejhom minn dawk ta' qabel. Se nsemmi ftit mill-muntanji toponimiċi l-aktar famużi: Sudetenland — tradott bħala l-Muntanji tal-Ħnieżer, inklużi l-muntanji Krkonoše, Lusatian u Jizera f'sens idjaq. F'sens usa ', is-Sudetes jinkludu wkoll il-Muntanji Jeseníky u l-Muntanji Orlické.

Il-Foresta Hercynian — xi kultant ukoll il-Muntanji Arkyn, li fis-sens idjaq huwa l-Għolja tal-Bohemja-Moravja, fis-sens usa’ mgħoddi mir-Rumani, hija firxa muntanjuża li tiġġebbed mill-liwja tad-Danubju fil-Ġermanja sad-Danubju f’ L-Awstrija (Foresta Boemja, Šumava, Muntanji Novohradské). L-identifikazzjoni tal-Foresti Hercynian mal-Għolja tal-Boemja-Moravja tal-lum hija evokata abbażi tal-kitbiet ta’ Klawdju Ptolemeu. Oškobrh — korruzzjoni tal-isem Ċeltiku Askiborgh u l-isem derivat Aski-borghinské pohoří /Muntanji tal-Ħadid/.

It-toponimi tax-xmajjar huma ħafna aktar numerużi: Iser — Jizera, Elbis — Elbe, Oagara jew Oharagh — Ohre, Foldah — Vltava, Oltavah — Otava, Dujas — Dyje, Danuvia — Danube, Msa jew Mesa — Mže.

L-isem tal-belt Loun ġej mill-Celtic Luna /meadow/, l-isem Náměšť joriġina mill-Celtic nemethon /spazju riservat għal skopijiet sagri, santwarju/. L-isem tal-metropoli tal-Moravja jidher li ġej mill-isem Ċeltiku Eborodunon, l-isem Sušice mis-Sutnakatun Ċeltiku. Ismijiet relattivament komuni ta' bliet li fihom iz-zokk Týn joriġinaw miċ-Ċeltiku Dun jew Tun, li jfisser suq.

Skont it-tradizzjoni, ħafna ismijiet oħra ta’ muntanji u oġġetti naturali oħra, bħal Říp, Šárka, Motol u oħrajn, huma ta’ oriġini Ċeltika.

Min-naħa l-oħra, l-isem Ċeltiku ta’ Šumava — Gabreta — waqa’ f’oblivition. Probabbilment ftit li xejn huwa magħruf li ħafna mill-oqsma tan-negozju tradizzjonalment ta 'suċċess tagħna diġà ġew miġjuba u żviluppati fit-territorju tagħna madwar it-8 seklu QK miċ-Ċelti. Aħna m'aħniex oriġinali f'oqsma bħal dawn, imma niġbdu mit-teżor ġeneruż tal-antenati Ċeltiċi tagħna.

Normalment jingħad li l-produzzjoni tal-ħġieġ tagħna hija tifel tal-ħġieġ Venezjana. Fil-fatt, huwa differenti, minħabba li l-għarfien dwar kif isir u jipproċessa l-ħġieġ wasalna maċ-Ċelti. Minn numru ta’ sorsi jirriżulta li kien hemm żewġ ċentri Ċeltiċi tal-produzzjoni tal-ħġieġ, fejn il-produzzjoni kienet f’livell tekniku tajjeb ħafna diġà fl-1 seklu QK Wieħed miċ-ċentri kien il-Boemja, l-ieħor kien Venezja.

Il-pipers famużi tagħna tan-Nofsinhar tal-Boemja żgur li se jkunu interessati fil-fatt li l-invenzjoni tal-bagalji u d-daqq tagħhom jappartjenu għal darb'oħra taċ-Ċelti u mifruxa fi tliet żoni: l-Iskozja, Brittany u l-Lbiċ tal-Boemja. Fil-Boemja, il-bagpipes mhux biss baqgħu ħajjin sal-lum, iżda ħadu kulur lokali distint u awtentiku.

Il-produzzjoni tal-minjieri u tal-metall waslet għandna maċ-Ċelti. Iċ-Ċelti kienu jafu jħaffru deheb b'rendiment għoli, iżda wkoll minerali tar-ram, tal-fidda u tal-ħadid, u jipproduċu diversi ligi minnhom. Huma pproduċew xwabel, elmi u armatura eċċellenti mill-azzar diġà fis-seklu 5 QK, u kien biss minnhom li l-Ġermaniżi ħadu f'idejhom il-produzzjoni u l-ipproċessar tal-ħadid. Iċ-Ċelti kienu jħaffru minerali tal-ħadid kemm fil-Muntanji tal-Ħadid kif ukoll fil-Muntanji Ore fir-reġjun ta' Chomutovsk. Minerali tal-landa nkisbu minn depożiti u alluvju prinċipalment fiż-żona ta 'Bohosudov qrib Teplice u fil-parti tal-punent tal-foresta Slavkovský. Il-postijiet fejn ġew estratti l-minerali tal-fidda mhumiex magħrufa b'mod affidabbli, iżda x'aktarx kienu l-Muntanji Birch qrib Příbrami u Kutná Hora.

It-teknoloġija tal-produzzjoni tal-birra u l-metodi tal-qbiż tagħha jerġgħu jinġiebu lilna miċ-Ċelti, jiġifieri bil-produzzjoni tax-xgħir tax-xgħir, il-kultivazzjoni tal-ħops, ix-xgħir u d-dwieli. Madankollu, xi varjetajiet ta 'għeneb aktar li jħobbu s-sħana waslu fin-Nofsinhar tal-Moravja u n-Nofsinhar tas-Slovakkja mal-leġjuni Rumani.

Madankollu, il-kultivazzjoni tal-inbid u l-produzzjoni tal-meraq tal-inbid fil-Boemja qatt ma laħqu tali firxa bħall-produzzjoni tal-birra, ingħatat preferenza lill-mead fuq l-inbid.

Xnigħat, ħrejjef u miti - l-għeruq komuni tagħhom

Xnigħat, ħrejjef u miti għandhom karattru simili għal toponimi, li normalment ikollhom topografija speċifika ħafna. Fil-passat, il-verżjonijiet oriġinali Ċeltiċi ħafna drabi kienu adattati bil-forza għall-ħtiġijiet tal-Knisja Kattolika, u għalhekk l-oriġini Ċeltika għandha tendenza li tiġi mgħottija. Se nsemmi tliet leġġendi magħrufa, li minnhom biss il-leġġenda dwar it-truppi Blanica u l-leġġenda dwar il-grotta Býčí skála fil-Karst tal-Moravja baqgħu ħajjin sal-lum. It-tielet leġġenda Ċeltika dwar it-tron tad-deheb irridixxenti ta 'l-allat tirrelata ma' Vyšehrad u ilha sparixxa mis-sensi tal-bniedem.

Velký Blaník huwa shrine Ċeltiku antik fejn id-druidi bnew nemethon importanti protett minn ħitan doppji f'xi żmien madwar 500 QK. Velký Blaník jinsab ħdejn il-ħsara ġeoloġika magħrufa Blanická brázda, li tixhed l-attività ġeoloġika li darba kienet enormi f'dan ir-reġjun. Il-massif Blaník huwa mifrux minn netwerk ta 'xquq, li wħud minnhom jestendu għal fond konsiderevoli u, skonthom, darba ħarġet rebbiegħa ta' fejqan qawwija, li kienet meqjuma mid-Druids bħala sors ta 'saħħa u saħħa divina.

Leġġenda relatata ma' Blaník tgħid li ġurnata waħda armata ta' ghadu b'saħħitha li qed tfittex il-priża resqet lejn in-nemethon. Il-biċċa l-kbira tal-ekwipaġġ oriġinali assenjat biex jipproteġi n-nemethon kienu qed jiġġieldu x'imkien 'il bogħod kontra l-forzi ewlenin tal-għadu, u inqas minn mitt difensur baqa' għad-difiża, li ħafna minnhom kellhom feriti mhux imfejqa minn battalji preċedenti. Kien ċar għad-druidi li n-nemethon ma setax jiġi difiż kontra ghadu qawwi, u għalhekk kien meħtieġ li jinkiseb ħin biex jaħbu sewwa l-oġġetti sagri u t-teżor maħsub għall-allat. Il-qassis il-kbir talab lis-suldati jiġġieldu sakemm iddoqq il-ħorn tal-gwerra.

Ta kull suldat tazza ilma qaddis min-nixxiegħa u ħasel il-ġrieħi mhux imfejqa. Qum bilwieqfa, il-mard jonqos malajr, il-feriti tfieq u tieqaf tweġġa'. Bil-qawwa tal-iljuni, is-suldati jiġru lejn ghadu ħafna aktar numeruż. Il-battalja hija twila u ħarxa, ix-xemx niżlet u faxxa żgħira tal-aħħar suldati qed jiġġieldu fost il-mejtin, l-għadu, mħawwad mill-frenzy tad-difensuri, qed jirtira hekk malajr li l-irtirar jixbah it-titjira. Id-demm joħroġ mill-ġrieħi u l-ħajja taħrab biha, l-arma taqa’ minn naħa, ma jkunx hemm aktar għajxien fost il-mejtin, meta mill-fond tad-dlam joħroġ il-ħoss vojt ta’ qrun isejjaħ lura lis-suldati.

Ħadd ma jqum, għax il-mejtin isegwu liġijiet oħra. Il-qamar mimli jdawwal il-kamp tal-battalja mimli dellijiet, riflessi u ħsejjes li jteptpu b'dawl fantażma, u l-leħen tal-qarn isejjaħ biex jerġa' lura. Il-nighing baxx ta 'żwiemel u l-clanking ta' armi u tagħmir gradwalment jisparixxi fil-bieb tal-blat miftuħ fil-bażi tan-nemethon, li jagħlaq bil-kwiet wara l-aħħar dell.

Il-knis ta 'filgħodu ssib biss kamp ta' battalja mifrux mifrux mal-iġsma mejta tal-għadu, iżda mhux wieħed mid-difensuri. Kull darba f'nofs il-lejl fil-jum ta 'Samain, jinfetaħ il-bieb tal-blat, l-armata tiżbarka u teżerċita sakemm il-faġuna tal-kaċċa fuq il-kamp tal-battalja ta' qabel, u wara terġa 'lura taħt l-art ta' Blaník u tqatta 's-sena umana twila kollha fl-irqad. Biss fil-ħin tal-periklu l-armata toħroġ bl-armatura sħiħa biex tirrepeli lill-għadu li qed jindaħal.

Iż-żminijiet jgħaddu, in-nemethon ilu sparixxa u ma tantx fadal mill-ħitan doppji, sparixxa n-nixxiegħa sagra, iżda l-leġġenda tal-armata ta’ l-irqad fil-qalba ta’ Blaník, mgħoddija minn ġenerazzjoni għal oħra, tibqa’ għaddejja sal-ġurnata tal-lum. memorja tal-antenati Ċeltiċi tal-qedem. L-oriġini ta 'din ix-xnigħat hija relatata mat-tmiem tal-"perjodu Laten", meta l-Bojos Ċeltiċi kienu mhedda mill-attakki tal-Markomans Ġermaniċi.