Għalkemm Gilgamesh, l-eroj tal-leġġendi Mesopotamjani, huwa mgħallem fl-iskejjel, ftit nies jafu aktar dwaru milli l-istorja tiegħu hija l-eqdem epika fid-dinja. Fl-istess ħin, huwa ċar minnu li n-nies għamlu l-istess mistoqsijiet eluf ta ’snin ilu bħalma nagħmlu aħna llum. X'inhu t-tifsira tal-ħajja? Huwa possibbli li tikseb l-immortalità? U x'inhu eżattament wara l-mewt? Hija t-tfittxija għal tweġibiet għal dawn il-mistoqsijiet li hija t-tema ċentrali ta 'l-Epika ta' Gilgamesh, li tiddeskrivi b'kulur atti erojiċi, battalji ma 'monsters, ħbiberiji sodi u tfittxija pjaċevoli. 

Min kien Gilgamesh  

L-eroj tal-epika antika kien ir-re tal-belt ta ’Uruku, l-eqdem belt fid-dinja. Huwa ħakem il-belt b’id iebsa u kkawża tbatija lis-sudditi tiegħu. Forsi l-ħniena tiegħu kienet dovuta għall-oriġini tiegħu ta 'semidju, għax kif hemm miktub fil-leġġenda, żewġ terzi kienu alla u wieħed bniedem. Ommu kienet l-alla Ninsumun, li tidher ukoll fl-epika u spiss tagħti pariri siewja lil Gilgamesh. Missieru huwa meqjus bħala r-re ta 'Uruku u l-eroj ta' Lugalband, li l-atti erojiċi tiegħu jiddeskrivu leġġendi Sumerjani. Madankollu, xi sorsi jiddikjaraw li missier Gilgamesh kien fantażma jew ma kienx magħruf. 

Id-dehra stess tal-eroj tenfasizza biss l-oriġini mhux tas-soltu tiegħu. Skond l-hekk imsejħa verżjoni Standard Babilonjana, hu kien twil 11-il kubitu u kejjel erba 'minkbejn fi spallejh. Jekk nikkonvertuha għall-kejl tal-lum, hija għolja 5,7 metri rispettabbli u 2 metri wiesgħa fuq l-ispallejn. Fl-istess ħin, kien sabiħ u b'saħħtu, u b'hekk irrappreżenta ħakkiem ideali. F’dan ir-rigward, huwa tajjeb li wieħed joqgħod fuq l-istandard li jpinġu s-slaten u l-mexxejja fil-Mesopotamja tal-qedem. Huma kienu dejjem akbar mill-figuri l-oħra, b'saħħithom u ta 'dehra perfetta. L-aħjar eżempju ta 'kulħadd huwa r-rappreżentazzjoni tar-Re Akkadjan Naram-Sina fuq l-istela trijonfanti tiegħu minn Sippar. Gilgamesh kien popolari wkoll bħala xbieha ta ’sultan ideali fost il-mexxejja tal-hekk imsejħa Tielet dinastija Ur, li ddikjarah ħuh u ddikjara l-wirt tiegħu. 

Ir-Re Naram-Sin, l-ewwel re li ġie ddikjarat alla

Ix-xjentisti għadhom ma jaqblux bis-sħiħ dwar ir-realtajiet storiċi ta 'Gilgamesh. Madankollu, hemm skrizzjoni mir-Re Enmebaragesi, missier l-avversarju ta ’Gilgamesh Agga, li tmur lura għal madwar l-2600 QK, madankollu, xi esperti jiddubitaw il-kredibilità storika ta’ dan il-ħakkiem ukoll. Gilgamesh jinsab ukoll fuq l-hekk imsejħa Lista Irjali Sumerjana. Skond hu, huwa ddeċieda għal 126 sena, u grazzi għalih, ħa l-priża tal-Enmebaragesi diġà msemmi. Jekk naċċettaw lil Gilgamesh bħala figura storika vera, huwa interessanti li ġie deified ftit wara mewtu. Dan jidher, pereżempju, mil-lista ta 'allat minn Shuruppak jew testi mis-sit ta' Abu Salabi, li juru innijiet qosra għal diversi allat, inklużi Gilgamesh u Lugalband. Dawn l-iskrizzjonijiet huma fost l-eqdem testi letterarji fil-letteratura Sumerjana u ġeneralment imorru mis-2600-2500 QK. li l-karattru ta ’Gilgamesh għandu tradizzjoni rikka li tmur lura għall-bidu tal-letteratura, u l-istorja tiegħu tgħaddi bħal ħajta matul iċ-ċiviltà Mesopotamjana, aktar minn 2000 sena. 

L-epika ta 'Gilgamesh 

L-ewwel tabella tal-epika dwar Gilgamesh

L-ewwel stejjer komprensivi dwar Gilgamesh huma magħrufa minn testi Sumerjani miktuba fil-perjodu Babylonian tal-qedem (2000 - 1500 QK). Dawn il-poeżiji ċelebrattivi għadhom ma jiffurmawx ħaġa waħda epika, iżda jirrappreżentaw biss kapitoli iżolati individwali tal-istorja ta 'Gilgamesh. Uħud minnhom mhumiex parti minn verżjonijiet aktar tard, li juri li l-epika nnifisha għaddiet minn ċertu żvilupp u editjar. 

L-iktar verżjoni importanti u kompluta hija l-hekk imsejħa verżjoni Standard Babiloniża magħrufa prinċipalment minn tabelli skoperti fil-librerija tar-Re Ashurbanipal f'Ninve. L-esplorazzjoni ta ’din il-belt antika kkawżat ħawwad fid-dinja fl-1872, għax wara li ddeċifrat waħda mill-pilloli, irriżulta li ddeskriviet storja dwar l-għargħar simili għal dik magħrufa mill-Bibbja. Hija din iċ-ċart li hija parti mill-Epika ta ’Gilgamesh, u wara sekli bdiet faxxinu bl-istorja tiegħu. 

Gilgamesh u Enkidu 

Skultura tal-mostru Chumbaby

L-epika ta ’Gilgamesh tibda fil-belt ta’ Uruku, li l-abitanti tagħha sofrew taħt it-tirannija tar-Re Gilgamesh, despota bla ħniena li ġiegħel lill-irġiel jaħdmu iebes u infurzaw id-dritt tal-ewwel lejl fuq in-nisa. L-abitanti ddisprati rrikorrew lejn l-allat għall-għajnuna, u l-allat, imħassba dwar l-imġieba ta ’Gilgamesh, semgħu t-talbiet tagħhom. L-alla Aruru, il-ħallieq tal-bnedmin, ħolqot kreatura jisimha Enkid li kienet kapaċi tiffaċċja lil Gilgamesh u ħelsitu fid-deżert qrib Uruk. L-Enkidu selvaġġ għex mal-annimali u pproteġihom, li madankollu kkawża problemi għall-kaċċaturi u dawn marru jilmentaw mal-mexxejja tal-belt. Gilgamesh ordna li l-prostituta Shamchat tinġieb għand Enkidu, li jsaħħru bis-seħer tagħha, u wara li Enkidu qattgħet ġimgħa fis-sagrifiċċju ta ’mħabba ta’ Shamchatha, ma setax jersaq aktar lejn l-annimali li beżgħu minnu. Għalhekk, mar mal-prostituta fil-belt u tgħallem fit-triq dwar it-tirannija ta 'Gilgamesh. Huwa ddeċieda li jtemm din l-inġustizzja u ffaċċja lill-ħakkiem tal-belt. Gilgamesh rebaħ il-ġlieda, iżda matulha induna li kien sab lil xi ħadd ugwali f'Enkidu u saru ħbieb. 

Fix-xewqa tiegħu għal għemejjel erojiċi, Gilgamesh iddeċieda li jorganizza spedizzjoni lejn il-foresta taċ-ċedru, fejn seta 'jikseb injam ta' bini ta 'valur meħtieġ fil-Mesopotamja għall-kostruzzjoni u t-tiswija tat-tempji. Madankollu, il-foresta kienet imħarsa mill-mostru qawwi Chumbaba, protett minn seba 'auras terribbli. Iż-żewġ eroj ikkonfrontaw miegħu u, bl-għajnuna tal-alla tax-xemx Shamash, rebħuh. Imbagħad marru trijonfant lejn Uruk bit-tribujiet prezzjużi taċ-Ċedru tagħhom. 

Ċaħda ta 'Ishtara 

Plakka li turi l-alla Ishtar

L-għemil erojku ta ’Gilgamesh ma baqax inosservat lanqas fost l-allat. L-alla Ishtar, il-protettur ta ’Uruk u l-alla tal-gwerra u l-fertilità, waqgħet fl-imħabba mal-eroj u offrewlu żwieġ. Iżda Gilgamesh ċaħadha bl-aħrax, billi kien jaf sewwa li xejn tajjeb ma kien jistennieh. Huwa ċanfarha li l-maħbubin kollha tagħha spiċċaw fl-agunija u t-tbatija, u li ż-żwieġ ma 'alla se jikkundannah. 

L-Ishtar diżunurat iddeċieda li ma jħallix id-disgrazzja tagħha mingħajr tpattija u talab lill-kreatura tal-alla ċelest suprem Anu, li kellu jeqred lil Gilgamesh - il-Bull Ċelestjali. Barrin selvaġġ qam f’Uruk, l-art qabdet, ix-xmara naqset u s-suldati waqgħu bħal dubbien. Gilgamesh u Enkidu telqu biex isolvu s-sitwazzjoni u bdew ġlieda mal-barri. Enkidu qabad il-barri mid-denb u Gilgamesh bil-ħila ta daqqietlu f’għonqu. Fir-rabja, Enkidu tefa 'sieq lejn Ishtar, li ra l-ġlieda mill-ħitan, u insultaha. Il-qassisin ħadu riġel Ishtar u ħasdu. Gilgamesh kellu bastimenti taż-żejt magħmula mill-qrun ta 'barri, li ddedika għall-memorja ta' missieru, Lugalbanda. 

It-tfittxija għall-immortalità 

Duel bejn Gilgamesh, Enkidu u l-Bull Ċelesti

Wara dan l-inċident, l-allat qablu li dak li kien wisq kien wisq u li kienet meħtieġa azzjoni. Wieħed minnhom għandu jmut. Dak kien l-ortel tal-allat. U minħabba li dak li ħolqu l-allat jista 'jakkumpanja d-dinja wkoll kif trid, l-għażla waqgħet fuq Enkidu. Huwa marad serjament u saħta lill-kaċċatur u l-prostituta qabel ma miet, imma fl-aħħar ħa ħasra tagħha u bierek.

Għal sebat ijiem Gilgamesh ħasad lill-ħabib tiegħu u rrifjuta li jidfnu sakemm dudu ħareġ mill-ġisem. F'dak il-mument, Gilgamesh induna bit-tranżitorja tal-affarijiet kollha u l-mortalità tiegħu stess. Ixxukkjat b’dan l-għarfien, li mlielu qalbu bil-biża ’tal-mewt, huwa ddeċieda li jmur ifittex l-immortalità. Huwa mexa fid-deżert imlibbes bil-ġlud, xagħru mqaxxra u d-daqna tagħha inkollata. Fl-aħħarnett, wasal f’mina mgħassa minn irġiel skorpjuni, li fl-aħħar tagħha sab ġnien bis-siġar imxerrda bil-ġawhar. Il-barman Siduri għex fil-ġnien, jiskoraġġixxi lil Gilgamesh mit-tfittxija għalxejn tiegħu: 

Imprint ta 'ċilindru tas-siġillar ma' nies Scorpio - gwardjani tad-daħla tal-Ġnien tal-Eden

"Għaliex qed tiġġerra d-dinja, Gilgamesh?
Ma ssibx il-ħajja li qed tfittex.
Meta l-allat ħolqu l-umanità,
il-mewt ingħatatlu bix-xorti,
madankollu, huma żammew il-ħajja f'idejhom.
Imma int, Gilgamesh, għandek stonku mimli,
lejl u nhar kien għadu kuntent,
ħu gost kuljum,
żfin u lagħab lejl u nhar!
Ħalli l-ħwejjeġ tiegħek ikunu nodfa,
ras maħsula, ħasel fl-ilma!
Osserva t-tifel li jżomm idejk,
ħalli mara ssib pjaċir f'ħoġrek!
Dan huwa d-destin uman. " 

Gilgamesh, madankollu, kien sod fit-tfittxija tiegħu, u allura l-barman bagħatlu jara lil Urshanabi, lanċa li jista 'jittrasportah lejn l-art tal-ħajja eterna, Dilmun, fejn jirrisjedi Uta-napi, l-uniku raġel li kien akkwista l-immortalità. Gilgamesh ġiegħel lill-baħħar jgħinu jegħleb l-ilmijiet perikolużi u ltaqa ’ma’ Uta-napish. Huwa qallu l-istorja tal-għargħar u kif kien akkwista l-immortalità. L-allat tawh, u biss għax baqa ’ħaj mill-għargħar. It-tfittxija ta 'Gilgamesh għalhekk kienet għalxejn, iżda l-mara ta' Uta-napi avżatu li kien hemm pjanta fil-qiegħ tal-baħar li kienet ser tirrestawra ż-żgħażagħ. 

Bi tama ġdida, Gilgamesh telaq biex isib l-impjant, u meta sabha, kien ferħan ħafna. Huwa mar lura lejn il-belt twelidu tiegħu Uruk, imma qabel ma daħal fil-belt, ried jaħsel il-ħmieġ kollu tat-toroq. Huwa neħħa ħwejġu, poġġa l-impjant fuq l-art, u għamet fl-għadira. F’daqqa waħda, serp tkaxkar ġo fih, attirat mir-riħa tal-pjanta, kiel il-pjanta, u neħħiet il-ġilda l-qadima tagħha bħala sinjal taż-żgħożija li akkwistat reċentement. Gilgamesh kien fi tmiem, u ma kellu l-ebda għażla ħlief li jirritorna l-belt b’idejh vojta. Hekk kif resaq lejn il-belt, ħares lejn il-ħitan qawwija tagħha, li kien bena. F’dak il-mument, huwa fehem li l-immortalità vera tinsab f’dak li nħallu warajna f’din id-dinja. 

It-Tabella XII aktar tard ġiet miżjuda ma 'din in-narrattiva, li tiddeskrivi dak li jistenna persuna wara l-mewt. Fil-kożmiżmu Mesopotamjan, il-fattur deċiżiv kien kemm-il wild għandu jġib persuna fid-dinja, u iktar ma jitnisslu, iktar tkun kbira l-prosperità tal-ħajja ta ’wara. Tfal li mietu f’età bikrija kellhom ukoll ħajja ta ’wara mingħajr tbatija. Min-naħa l-oħra, hu li miet fid-deżert jew kellu jsofri wara mewtu bħala riżultat ta 'inċident. L-agħar, bħal fir-reliġjonijiet Semitiċi ta ’wara tal-Ġudaiżmu u l-Iżlam, kien il-ħruq, għax l-ispirtu ta’ dan il-bniedem ma kien xejn fl-art ta ’taħt. 

Il-messaġġ ta 'Gilgamesh 

Illustrazzjoni tal-belt ta 'Uruk

L-għemejjel erojċi tar-Re ta ’Uruk ispiraw mhux biss lill-abitanti tal-Mesopotamja tal-qedem. Riċerkaturi u artisti kontemporanji huma attirati minn din l-istorja u jippruvaw jikxfu t-tifsira tagħha. Madankollu, il-kumplessità tax-xogħol iġġib numru kbir ta 'interpretazzjonijiet u, bħala r-riċerkatur, interpretazzjoni differenti. 

L-iktar tema ovvja tax-xogħol kollu hija t-tfittxija għall-immortalità, iżda essenzjalment hija biss saff tal-wiċċ li jaħbi tifsiriet aktar profondi. Il-logħba tal-kuntrasti tifrex ħafna l-epika: in-natura kontra ċ-ċivilizzazzjoni, il-bniedem kontra l-allat, il-ħakkiema kontra s-suġġetti u l-atti erojiċi kontra l-ħajja ta ’kuljum. Matul il-kunflitt ta 'dawn il-kuntrasti, l-eroj jiġi kkonfrontat miegħu nnifsu u gradwalment trasformat. Hija t-trasformazzjoni, l-ewwel permezz tal-kunflitt ma 'Enkidu, Chumbaba u l-Bull Ċelesti, u mbagħad permezz

niket profond fuq il-mewt ta 'Enkidu u t-tfittxija għall-immortalità jmexxi' l quddiem l-eroj u l-istorja kollha. Ir-reliġjonista Rumena Mircea Eliade tispjega l-istorja kollha bħala inizjazzjoni falluta ta 'eroj, li jfisser li Gilgamesh ma kienx kapaċi jlaħħaq ma' l-arketipi tiegħu u jew kellu konflitt magħhom jew ħarab minnhom. Huwa jenfasizza li l-għan ma jistax jintlaħaq b'mod erojku biss. 

Parallel ieħor jista 'jinstab fl-istorja ta' Faust, li fil-konklużjoni tagħha l-eroj jinħeles eżattament permezz tax-xogħol li ħoloq għal ħaddieħor. Għalhekk Gilgamesh isib il-ħelsien mit-tfittxija għalxejn tiegħu billi jirrealizza li huwa biss billi jkun għaqli u kapaċi li l-ħakkiem isib dak li jixtieq. U hekk, bħal fil-ktieb ta ’Paolo Coelho The Alchemist, Gilgamesh fl-aħħar sab dak li kien qed ifittex fil-post li minnu kien telaq fil-vjaġġ miżerabbli tiegħu. F’dan is-sens, jista ’jingħad li l-iktar parti importanti tat-tfittxija hija t-triq stess li matulha sseħħ it-trasformazzjoni. Bis-saħħa tagħha, nerġgħu lura d-dar trasformati u lesti biex niskopru t-teżor li jinsab rieqed fina. 

Gilgamesh u l-Anunnaki 

Il-ħajt tat-tempju Uruk li juri allat Mesopotamjani

Il-figura ta ’Gilgamesh attirat mhux biss xjenzati u artisti, iżda wkoll riċerkaturi li jittrattaw evidenza tal-eżistenza ta’ ċiviltajiet extraterrestri li jinfluwenzaw l-istorja antika. L-ewwel ħaġa li affaxxinat lil dawn ir-riċerkaturi hija l-apparenza stess ta 'Gilgamesh, li ħafna drabi hija deskritta bħala figura.Bosta mitoloġiji antiki, inkluża dik biblika, jiddeskrivu l-preżenza ta' ġganti fid-dinja. Fil-każ tal-Bibbja, hemm diskors dwar ħlejjaq imsejħa Nephilim, li nħolqu billi jgħaqqdu ħlejjaq tas-sema msejħa l-Ulied ta ’Alla u n-nisa umani. Bħall-Nephilim, Gilgamesh twieled minn għaqda ta ’esseri divin u bniedem, u juri karatteristiċi simili għall-ġganti bibliċi, inkluż qawwa tremenda u natura li tgħaddi. 

Huwa importanti wkoll għall-istorja li l-eroj huwa kontinwament f'kuntatt mal-allat - l-Anunnaki. Kemm jekk hu l-ħbiberija Shamash, l-Ishtar seduttiva, l-omm li tieħu ħsieb Ninsumun, jew il-ġbir tal-allat li ddeċidew it-twelid u l-mewt ta ’Enkidu, dawn il-ħlejjaq jidhru bħala figuri tal-laħam u l-għadam reali bl-intenzjonijiet u l-intenzjonijiet tagħhom stess. Dawn l-allat jivvjaġġaw ukoll lejn is-sema, bħal Ishtar, li, wara li sema ’l-insulti ta’ Gilgamesh, tela ’lejn is-smewwiet fejn joqgħod Anu, l-ogħla mill-allat u s-sid ta’ arma qawwija, il-Bull Heavenly. Mhux bilfors kellu jkun il-personifikazzjoni tan-nixfa katastrofika u t-terremot jew mostru, imma arma teknika distruttiva li kellha ġġib il-qerda f'Uruk. 

Allużjonijiet għal teknoloġiji avvanzati mhumiex uniċi fl-istorja. Is-silta hija impressjonanti ħafna, li fiha Gilgamesh jara fenomenu mill-isbaħ f’ħolma fit-triq lejn il-foresta taċ-ċedru, u mbagħad jiddeskrivi din il-ħolma lil ħabib Enkidu. Is-silta taqra kif ġej: 

"Is-smewwiet għajtu, l-art għajjat.
Il-ġurnata f’daqqa waħda ffriżat fis-skiet tal-qabar u seħħet id-dlam.
Imbagħad itteptep u ħareġ nar,
Il-fjammi ħarġu, il-mewt għamlet ix-xita.
Id-dija mudlama, in-nar spiċċa,
wara li ddgħajfet, saret irmied. " 

Dak deskritt f’din is-silta misterjuża mhuwiex ċar għal kollox, iżda jista ’jkun, pereżempju, it-tnedija ta’ rokit jew l-isplużjoni ta ’arma distruttiva. Għal darb'oħra, nistgħu niddependu fuq profeti tal-Bibbja, bħal silta mil-laqgħa ta 'Mosè mal-Mulej fuq il-Muntanja Sinaj. 

"Il-Muntanja Sinaj kienet mgħottija bid-duħħan, għax il-Mulej niżel fuqu fin-nar. Id-duħħan żdied bħal forn, u l-muntanji kollha ħadlu b’mod vjolenti. ” 

Iż-żewġ testi jiddeskrivu sitwazzjoni simili ħafna u b’hekk joffru l-possibbiltà li jaqbdu t-teknoloġiji avvanzati tal-ivvjaġġar disponibbli jew għal ċiviltajiet ta ’oriġini extraterrestri jew għall-fdalijiet ta’ ċivilizzazzjoni estinta qabel l-Għargħar. L-argument kontra viżitaturi aljeni jista 'jkun li aljeni ma jużawx magni rokit li jidhru primittivi. Madankollu, dak li jiddeskrivu eżattament dawn it-testi jeħtieġ li jiġi eżaminat f'aktar dettall.