Beltane huwa wieħed mit-tmien festivals tar-Rota tas-Sena. Lejla ta’ ċelebrazzjoni tistenniena fil-lejl tat-30 ta’ April sal-1 ta’ Mejju. Il-lejl ta’ bejn dawn il-jumejn huwa ċelebrazzjoni ta’ ħajja, ferħ, imħabba, għaqda u twelid mill-ġdid. Btala tal-qawmien u l-fjur tan-natura. Ċelebrazzjoni tal-fertilità, tiġdid tal-vitalità, kreattività, imħabba u sesswalità.

Ħin tal-fertilità

Matul dan il-perjodu hemm tranżizzjoni min-nofs skur tas-sena għad-dawl. F'ħafna kulturi, dan il-perjodu tqies bħala speċjali minħabba li jġorr enerġija qawwija ta 'vitalità, twelid mill-ġdid, trasformazzjoni u ħolqien. Ir-renju tar-rebbiegħa jinsab fl-aqwa tiegħu, il-ħsad jinżera’ u ġej iż-żmien tal-frott. Kollox madwar qed jiffjorixxi u n-nies qed iħarsu 'l quddiem għall-abbundanza ta' rigali tad-Dinja.

L-isem tal-festa huwa normalment tradott mill-irlandiż antik bħala "nar ta 'Bela" jew "nar brillanti". Fit-tradizzjoni Ċeltika, dan il-jum kien iddedikat lill-alla tax-Xemx u l-fertilità – Bele – li ssimbolizza l-bidu tan-nofs qawwi tas-sena. Skont il-leġġenda, Alla niżel għand in-nies f’dan il-jum biex iqajjem in-natura. Fit-tradizzjoni Slava, huwa l-lejl ta 'Veles.

Dan il-lejl huwa mimli maġija speċjali... rota tan-nar tgħaddi minn ħajjitna u taħraq dak kollu li skadut... kemm jekk ikun uġigħ, niket, rabja jew illużjonijiet li diġà qed inaqqsu l-vjaġġ tagħna. U aktar ma nżommu, aktar jinħaraq in-nar ta’ dan il-lejl... Tixtieq jew le - wasal iż-żmien tan-nar! Ejja ma nirreżistuhx! Ejja nżommu n-nirien jaħarqu u niċċelebraw il-ħajja fil-manifestazzjonijiet kollha tagħha!

Kollox qed jiffjorixxi - ejja niċċelebrawh

Beltane - il-quċċata tar-rebbiegħa u simbolu tas-sajf li ġej. Kollox jiffjorixxi matul dan il-perjodu. In-natura tiftaħ fis-sbuħija kollha tagħha. Il-festa ta’ Beltane kienet tradizzjonalment ċċelebrata fil-foresta, taħt kanupew ta’ siġar ħodor. Iċ-ċelebrazzjonijiet tal-Beltin jibdew bit-tidwil ta’ ħuġġieġa. Dan huwa segwit minn żfin, divertiment, kant, ikel, ritwali. L-irġiel inġabru madwar nar u n-nisa madwar ieħor. In-nar maskili kien iswed u n-nar femminili kien abjad. Ix-xewqat miktuba fuq il-qoxra tal-betula kienu jintefgħu fin-nar tan-nisa. Fin-nar iswed tat-turment li kien se jitlaq. L-irġiel warrbu l-gwaj tagħhom u n-nisa għamlu x-xewqat tagħhom, imbagħad skambjaw il-pożizzjonijiet tagħhom. Meta kollha warrbu n-niket tagħhom u talbu lill-allat biex jagħtu x-xewqat tagħhom, daru madwar iċ-ċrieki tagħhom u qasmu lilhom infushom fil-post fejn kien hemm l-arblu tal-majju, u jiffurmaw tmienja kontinwa. Kull meta raġel jaqsam ma’ mara, kien bewsha.

Illum inkissru taħt is-siġar biex l-imħabba tagħna ma tinxefx, imma qabel, aktar kmieni n-nies għamlu l-imħabba taħt is-siġar. Din il-grazzja hija konnessjoni profonda u rikonoxximent tas-sħuħija tal-persuna l-oħra. Fl-essenza tiegħu, mhux biss jiddependi fuq att fiżiku - huwa skambju ta 'enerġija, ta' nutriment sottili bejn żewġ persuni. Billi nikkollegaw ma 'ieħor, aħna nikkollegaw ma' kollox. Fl-1 ta’ Mejju filgħodu, kienet id-drawwa li tiġbor in-nida u taħsel wiċċek biex tippreserva s-sbuħija, iż-żgħażagħ u s-saħħa. Iċ-ċelebrazzjonijiet komplew matul il-ġurnata kollha b’ikel, żfin u divertiment.

Beltane hija l-għaqda tar-ruħ

Fl-istess ħin, Beltane jissimbolizza l-unifikazzjoni taż-żewġ aspetti tar-ruħ - sensi u nuqqas ta 'sensi, femminilità ta' ġewwa u maskinità ta 'ġewwa. Alla u Goddess ingħaqdu bħala min iħobb divin. Ir-riżultat ta 'din l-għaqda huwa l-Awto Divin. Dan il-proċess ta’ għaqda kien deskritt mill-alkimisti bħala l-proċess tal-fużjoni tax-Xemx u l-Qamar fil-mument ta’ eklissi. L-istess tema tinqabad fl-istorja ċentrali tal-leġġendi Druid, l-istorja ta 'Ceridwen u Talies, li fiha Ceridrew bħala l-alla Lunar tibla' l-alla tax-xemx,
li nbidel f’ħabba tal-qamħ.

Huwa importanti li wieħed jifhem li din il-konnessjoni ma tapplikax għas-sess fiżiku. U termini bħar-Ritwali l-Kbir, femminilità u maskilità, it-tieġ alkimiku għandhom jinftiehmu prinċipalment fit-tifsira ta 'ġewwa, mhux ta' barra. L-alla hija dik li ddur. Alla hu dak li jqum ‘il quddiem, ix-xbieha mera tiegħu, l-oppost tiegħu. Hi l-art, hu ż-żerriegħa. Hija s-sema li jiġbor kollox, hu x-xemx, il-ballun tan-nar tagħha. Hi r-rota, hu l-vjaġġatur. Huwa vittma tal-mewt biex il-ħajja tkompli. Hi l-omm u l-qerrieda, hu dak kollu li jitwieled u meqrud...

L-imħabba hija l-qalba tal-ħajja, il-qalba tal-imħabba hija l-għażla, l-għażla hija segwita minn konsenja sħiħa. Sabiex insibu sodisfazzjon, skop ogħla fil-ħajja, illuminazzjoni u għerf, u biex niskopru l-valur sħiħ tagħna nfusna bħala bnedmin, irridu regolarment naqbżu l-konfini tagħna stess. Li nkunu kapaċi nċedu għal xi ħaġa akbar minna nfusna, xi ħaġa li titraxxendi lilna. F'kull mument għandna għażla. Il-ħolqien kollu twieled mill-imħabba...

Sħaħar

Dawn il-kliem huma antiki u wieħed mill-aktar famużi "innijiet" ta 'witches u segwaċi tal-Goddess. Mhux magħruf min hu l-awtur oriġinali, meta eżattament inħoloq, jew kif kienet tinstema l-forma awtentika oriġinali, iżda dawn il-kliem huma mnaqqxa fil-fond fil-qasam morfiku minn għadd ta’ recitazzjonijiet tal-invokazzjoni tal-alla fir-ritwali tagħha matul is-sekli. .

“Kanta, festa, żfin, iddoqq u agħmel l-imħabba, kollha fil-preżenza tiegħi, għax għandha l-estasi tal-ispirtu, u l-ferħ tal-art għandhahom. Għax il-liġi tiegħi hija l-imħabba għall-ħlejjaq kollha. Tiegħi hu s-sigriet li jiftaħ il-bieb taż-żgħożija, u tiegħi huwa l-kalċi tal-inbid tal-ħajja, li hu l-kaldarun ta’ Ceridwen, li hu l-kalċi qaddis tal-immortalità. Nagħti għarfien tal-ispirtu etern u wara l-mewt nagħti l-paċi u l-libertà u niltaqa’ ma’ dawk li marru qablek. Ma neħtieġx att ta’ sagrifiċċju, għax kun af li jien omm kollox u l-imħabba tiegħi titfa’ fuq l-art.

Jien, li jien l-aħdar sabiħ tad-Dinja u l-Qamar abjad fost il-kwiekeb u l-misteru tal-ilmijiet, insejjaħ lil ruħek biex tqum u tersaq lejni. Għax jien ir-ruħ tan-natura li tagħti l-ħajja lill-univers. Kollox joħroġ minni u jrid jerġa’ lura lejja. Ħalli l-qima tiegħi tkun fil-qalb li tiċċelebra, għax taf - l-atti kollha ta 'imħabba u pjaċir huma ritwali tiegħi. Jalla s-sbuħija u s-saħħa, il-qawwa u l-kompassjoni, id-dinjità u l-umiltà, id-daħk u r-reverenza jinstabu ġewwa Fik. U intom li tfittxu l-għarfien tiegħi, afu li t-tfittxija u x-xewqa tiegħek mhux se jgħinuk jekk ma tifhimx is-sigriet: jekk ma ssibx dak li tfittex ġewwa lilek innifsek, qatt ma ssibu barra. Għax kun af li jien kont miegħek mill-bidu u jien dak li int tikseb meta tieqaf ix-xenqa tiegħek...”