In-Nazzjon fir-Riattivazzjoni tal-Gods (1.

13 02. 01. 2017
Il-6 konferenza internazzjonali tal-eżopolitika, l-istorja u l-ispiritwalità

Ivo Wiesner emmen fil-missjoni tan-nazzjon Ċek u t-twemmin tiegħu fir-rwol ewlieni tagħna l-Ewropej Ċentrali / Ċeki, Moravjani, Slezanjani, iżda wkoll Slovakki / fil-futur qarib ser jingħalaq bħal ħajt tad-deheb matul ix-xogħol kollu tiegħu. Il-ktieb The Nation in the Fief of the Gods ifittex li juri r-rabta bejn il-lum u l-istorja antika, li taħrab mill-bniedem tal-lum fil-għaġla / għaġla intenzjonata kkontrollata / ta ’din id-dinja. Jekk jogħġbok aqra u ħalli l-qarrej jimpressjonak.

Kienu l-antenati tagħna allegati pagani jew barbari, li għalihom il-kleru Kattoliku u l-istoriċi ispirati li jdoqqu n-nota Ġermaniża ilhom jissejħu ħażin għal ħafna sekli?

It-terminu "barbari" kien oriġinarjament użat mill-Griegi għan-nazzjonijiet kollha li l-ilsna tagħhom il-Griegi ma fehmux. Aktar tard, dan it-terminu akkwista tifsira pejorattiva li tenfasizza l-immaturità taċ-ċivilizzazzjoni u l-inferjorità ta 'xi gruppi etniċi murija b'ħeffa ħażina, krudeltà u injoranza.

Essenzjalment, ir-Rumani adottaw ukoll dan il-kunċett mill-Griegi, li diġà kkunsidraw in-nazzjonijiet u l-gruppi etniċi kollha ta ’oriġini mhux Rumana bħala barbari, għalkemm ħafna minnhom ma kellhom l-ebda kultura agħar minn Ruma nnifisha. B’mod partikolari ċ-ċelti jistgħu jkunu eżempju. Meta l-Knisja Rumana Kristjana kisbet influwenza deċiżiva fil-parti tal-punent tal-Imperu Ruman li qed ifarrak fl-aħħar tas-seklu 4 wara Kristu, ħolqot ċavetta ideoloġika u ta ’poter qawwija ħafna biex tiddomina l-imperu qawwi emerġenti tal-Franki Ġermaniċi.

Dan jibda l-persekuzzjoni diliġenti u skop ta '"pagani", jiġifieri nazzjonijiet u gruppi etniċi li ma jistqarrux l-idea tal-Kristjaneżmu tal-Punent (Ruman). Il-kleru Kattoliku assoċjat mill-qrib mal-mexxejja Franċiżi beda juża l-idea tal-Kristjaneżmu bħala ġustifikazzjoni ideoloġika fundamentali għall-espansjoni tal-Imperu Franċiż fl-ispazju oriġinali Ċeltiku u Slav. Jibda l-perjodu tat-tixrid vjolenti tal-Kristjaneżmu tal-Punent (Ruman) bi "nar u xabla", speċjalment fiż-żona okkupata mis-Slavi tal-Punent u tal-kosta.

Fl-aħħar tas-seklu 6 u speċjalment fil-perjodu 7-9. seklu, anke l-istat Ċek emerġenti huwa espost għal pressjoni ħarxa mill-Franks, li jfittxu li jikkontrollawha u jassimilawha. Li ma kinitx verament kwistjoni ta ’tixrid tal-Kristjaneżmu, imma li bil-forza tieħu kontroll ta’ bini ġdid u tisposta l-popolazzjoni lokali, jidher mill-esperjenza ta ’riluttanza kbira u vjolenza esposta mill-kleru Franġisk, il-profeti Ċirillu u Metodju, li jxerrdu l-idea tal-Kristjaneżmu tal-Lvant.

Meta l-qassisin Rumani, fil-biċċa l-kbira ta ’oriġini Franconjana jew pjuttost Ġermaniża, ikeċċu lid-dixxipli taż-żewġ ħabbri tal-Lvant mill-Boemja u l-Moravja, huwa ċar għall-monarki Ċeki li l-idea tal-Kristjaneżmu hija biss velu u pretest u li tidher b’mod ċar fi ġlieda bejn elementi Ġermaniżi u Ċeki għall-gvern fuq spazju ta 'l-istat Ċek. Din il-ġlieda, li ddum aktar minn elf sena, ma spiċċatx, illum biss għandha forom aktar ċivilizzati, iżda mhux inqas perikolużi. L-iblah huma dawk li jemmnu l-uċuh bla xkiel u l-wegħdiet flattering tal-Ġermanofili madwarna. Il-monarki Ġermaniżi u l-kleru dejjem ipproteġew il-poter u l-ambizzjonijiet predatorji tagħhom billi xerrdu, flimkien mal-idea Nisranija, l-hekk imsejħa kultura tal-Punent "avvanzata" fost il- "barbari" tal-Lvant.

Il-fatt li din it- "tixrid tal-kultura" kienet teħtieġ ħafna tixrid ta 'demm u għadd ta' ħajjiet matul l-għadd ta 'gwerer ipprovokati mill-Ġermanja kien kemmxejn imwarrba. Madankollu, l-ideoloġija tat-tixrid tal-kultura Nisranija tal-Punent kienet u għadha bbażata fuq id-demagoġija, il-gideb, u ħafna drabi l-qerq, li flimkien jipprovaw b’mod irrifjutabbli li l-kultura fil-Lvant tal-Imperu Ġermaniż ma tiswa xejn, ma tiswa xejn, mhix denja ta ’attenzjoni, u l-“ barbari ”tal-Lvant għandhom ikunu ċivilizzati b’mod diliġenti. / possibilment tillikwida direttament /.

Sfortunatament, dan l-ispirtu ta 'demagogija kultant jitħallat illum, anke fil-gradi tiegħu stess. Waħda mill-gideb kbar li fuqha nbniet l-ideoloġija Ġermaniża tas-supremazija u l-missjoni qaddisa biex tikkolonizza t-territorju tal-Lvant kienet it-talba ta ’chauvinists Ġermaniżi li s-Slavi tal-Punent / jifhmu prinċipalment it-tribujiet Ċeki / temporanjament okkupaw biss it-territorji tal-Lvant oriġinarjament Ġermaniċi tal-Boemja u l-Moravja. Dan kellu jagħti lok għad-dritt għat-territorju tal-Lvant, li għandu jerġa 'jiġi popolat mill-element Ġermaniċi. Iżda l-istorja tgħid xi ħaġa kompletament differenti.

Fil-fatt, il-Ġermaniċi Marcomanni u Kvádová, meta imbuttaw il-ġlied Ċeltiku barra miż-żona Ċeka, żammew iż-żona tal-Boemja għal inqas minn 30 sena, iż-żona tal-Moravja inqas minn 50 sena, u xorta kkontrollaw iż-żoni tal-pjanura tal-baċiri tax-xmara Ohře, Elbe u Vltava, iżda ma setgħux jokkupaw żoni oħra. Fil-fatt, iż-żona tal-Boemja u l-Moravja kienet dominju Ċeltiku mill-inqas mit-8 seklu QK Il-fatt hu li l-Ġellieda spostati qabżu lill-Marcomanni u Kvády bil-kultura għolja tagħhom kważi universalment u l-konkwista Ġermaniċi ħadu ħafna mill-kultura Ċeltika.

Il-leġġenda popolari tad-dewmien u l-livell kulturali baxx tas-Slavi tal-Punent, mifruxa mill-kleru Kattoliku Ġermaniż, bla dubju influwenzat ħafna l-intelligentsia Kattolika Ċeka, speċjalment fil-bidu tal-Medju Evu, iżda sfortunatament anke llum.

Eżempju tal-idea tas-supremazija tal-element Ġermaniż huwa diġà evidenti fil-kronika ta 'Dalimil, meta l-wasla taċ-Ċeki hija spjegata bħala l-ħarba tal-kapijiet ta' Charvat mill-piena għall-qtil. "L-hekk imsejjaħ Dalimil" jikkritika lill-antenati tagħna għan-nuqqas ta 'rabtiet familjari qawwija, promiskwità u nuqqas ta' tradizzjonijiet. Minkejja dan, anke l-versi ta 'Dalimil jippenetraw mill-inqas riflessjoni' l bogħod tar-realtà vera, meta jitkellem dwar l-antenati tagħna bħala nies ġusti, komuni, li ma jakkumulawx, li jsegwu strettament l-ordnijiet tal-anzjani tagħhom, is-serq u s-serq ikunu barranin għalihom.

Il-verità dwar il-livell kulturali taċ-Ċelti. L-istoriċi għala jigdbuna?

Madankollu, distorsjonijiet simili jinsabu fix-xogħlijiet ta 'awturi Nsara moderni. Għalhekk, fix-xogħol tiegħu "The Beginnings of Czech Education" f'paġna 20, F. Turek jgħid dan li ġej: "Għalkemm is-Slavi Ċeki u Slovakki teknikament kisbu ammont konsiderevoli u kkonsolidaw soċjalment fl-insedjamenti l-ġodda tagħhom, l-immaġni tal-kultura tagħha għadha ma laħqitx stat fejn kienet se tkun ħdejn in-naħa tagħha. ġirien tal-punent u tan-nofsinhar. Huma ma kinux jafu l-iskritturi u l-viżjoni tagħhom tad-dinja, għalkemm huwa diġà kellu l-etika tiegħu - iżda 'l bogħod mill-idea tar-Romantiku tan-natura nagħaġ tagħhom - kellhom ukoll karatteristiċi essenzjalment primittivi "/ tmiem il-kwotazzjoni /.

Imma kollox kien differenti. Wara t-telfa tal-Marcomanni u l-Quadi u t-tkeċċija tagħhom miż-żona Bohemian-Moravian fil-bidu tas-seklu 1 AD, il-grupp etniku Ċeltiku f’din iż-żona kien fil-fatt ikkonsolidat mill-ġdid u l-kultura tiegħu kkonsolidata qabel il-wasla tan-Nysa.

Kif kien tassew bil-livell kulturali taċ-Ċelti? Hemm ħafna aħbarijiet dwar iċ-Ċelti, speċjalment minn storiċi Griegi u Rumani. Għalhekk, matul il-vjaġġi tiegħu fost iċ-Ċelti, il-Grieg Diogenes Laertios sar interessat fl-iskejjel Ċeltiċi, immexxija minn druidi, li fihom ġew edukati n-nobbli amministrattivi, militari u spiritwali Ċeltiċi futuri. Meta mistoqsi dwar il-kontenut u l-enfasi tal-istudji tiegħu, huwa rċieva t-tweġiba li ġejja minn għalliem tad-druidi: "Aħna ngħallmu liż-żgħażagħ biex jonoraw l-allat, biex ma jagħmlux għemejjel ħżiena, u biex iġibu ruħhom onestament fis-sitwazzjonijiet kollha." Din l-ispjegazzjoni qasira kienet biżżejjed biex tagħti lil Laertius apprezzament għoli tal-kultura spiritwali Ċeltika.

Gaius Julius Caesar, fix-xogħol tiegħu "Noti dwar il-Gwerra Gallika", sfortunatament qatt ma rnexxielu jitla '' l fuq mill-approċċ kemmxejn tendenzjuż li jirriżulta mill-interessi tal-politika Rumana ta 'dak iż-żmien.

Fl-interessi tal-oġġettività, ta 'min jinnota li s-soċjetà Ċeltika kienet relattivament differenzjata. L-iktar klassi numeruża kienet in-nies komuni / ambakté /, li kellhom ftit drittijiet, iżda ħafna responsabbiltajiet. L-ambatt kien sorveljat minn uffiċjali nobbli magħżula flimkien mal-vates, li kienu saċerdoti bi grad aktar baxx ta ’inizjazzjoni. Grupp ieħor relattivament żgħir kien in-nobbiltà amministrattiva u militari, li kienet ħielsa, iżda xorta marbuta b'regolamenti reliġjużi stretti ħafna. Jista 'jingħad li dan il-grupp kien taħt kurazzjoni pjuttost stretta tad-Druidi.

Id-Druids iffurmaw saff dejjaq ħafna ta 'nies avvanzati spiritwalment ħafna (irġiel u nisa) li bażikament jikkontrollaw l-avvenimenti kollha fis-soċjetà. Wieħed mill-preċetti bażiċi tal-allat li għalihom kienu soġġetti d-Druidi kien li tissorvelja r-regola ġusta tan-nobbiltà fuq l- "ambatti", li ma kinitx tippermetti l-abbuż u l-miżerja soċjali tagħhom.

Id-definizzjoni eżatta tar-rwol tad-druidi fis-soċjetà Ċeltika għadha mhix ċara. Li hu ċert hu li d-Druidi kellhom influwenza konsiderevoli u awtorità enormi. Dan kien probabbilment ir-riżultat ta 'edukazzjoni avvanzata universalment u kkultivati ​​kapaċitajiet psikotroniċi eċċezzjonali.

L-organizzazzjoni tas-soċjetà qatt ma kienet strettament ċentralista kif nafu mill-Eġizzjani, l-Inka, il-Maja, l-Arjani, u nazzjonijiet oħra. Ir-re ġeneralment kien druida tal-ogħla inizjazzjoni, iżda din mhux dejjem kienet kundizzjoni. Essenzjalment, il-klassi tad-druidi kienet maqsuma fi grupp ta ’saċerdoti tal-aktar inizjazzjoni baxxa, il-“ vates ”, li kienu jgħixu fost l-ambatti u n-nobbiltà u eżerċitaw direttament ir-rieda tad-druidi tal-ogħla inizjazzjoni.

It-tieni grupp tal-klassi Druid kienu l- "euhagas" inkarigati li jaqdu l-allat, divinazzjoni, imexxu riti tal-knisja, u attivitajiet li jistgħu jissejħu b'mod xieraq psikoterapija. Sfortunatament, mhix disponibbli ħafna informazzjoni dwar dan il-grupp, kif ukoll dwar il-verżjoni femminili tad-druids - id-drusads.

Hemm biżżejjed evidenza li d-drusads kienu soothsayers, healers, u witches notorji. Tiftakar il-bniet ta 'Krok? Skond leġġendi qodma, Kazi / Kasin, Kasan / kien jaf ħafna pjanti u kien kapaċi jħejji mediċini minnhom u kkura b'suċċess mard u korrimenti. Zija / Tetas, Teten / famuża għall-għerf tagħha, għarfien taċ-ċerimonji reliġjużi u ħafna misteri tal-allat. Libuše / Liban / famuża għall-abbiltajiet profetiċi tagħha u għarfien tas-sigrieti tan-natura. Naħseb li dawn il-prinċipessi Ċeltiċi - drusads - juru b'mod ċar b'mod ċar il-missjoni tad-drusads.

L-iktar grupp rispettat u wkoll l-iktar qawwi u l-iktar sigriet huma d-Druidi nfushom, jiġifieri saċerdoti bl-ogħla u l-ogħla inizjazzjoni. L-importanza tal-proċess ta '"inizjazzjoni" għandha tinftiehem pjuttost f'termini li jinkiseb l-ogħla livell ta' edukazzjoni ġenerali u speċjali. Id-druidi jistgħu għalhekk jitqiesu bħala intelliġenza Ċeltika.

L-Arjani, u għalhekk in-Nysas, kellhom organizzazzjoni simili tas-soċjetà u diviżjoni tal-klassi intellettwali. Matul l-eżodu, madankollu, in-Nyss ġew sfurzati jissimplifikaw ħafna rabtiet soċjali u intellettwali fis-soċjetà sabiex jgħixu. Il-Proto-Ċelti probabbilment qimaw lill-Omm il-Kbira, li adottaw il-kult tagħhom meta ġew l-Ewropa.

Fil-proċess tal-kristallizzazzjoni tal-entità Ċeltika, żviluppa wkoll il-pantheon Ċeltiku. F’perjodi differenti, iċ-Ċelti kellhom allat differenti, iżda l-iktar pożizzjoni importanti għal kważi t-tribujiet Ċeltiċi kollha kellhom tliet allat: Taranis - alla tax-xemx, sajjetti u ragħad, inqabbel mal-alla Eġizzjana antika tal-allat Atum, Teutates / Teutiorix / - alla tal-mediċina, xjenza, snajja, kummerċ , ħafna drabi huwa mqabbel mal-Eġizzjan Thowt, Esus - alla tar-riħ, in-natura, taħt l-art, huwa mqabbel ma 'Osiris.

3 prinċipji etiċi bażiċi taċ-Ċelti

L-element etiku bażiku fil-ħajja taċ-Ċelti kien it-teżi tal-missier wieħed veru tal-bnedmin kollha, li huwa l-Bniedem Suprem li Ma Jistax Jingħad, li għalih huma suġġetti l-allat kollha.

It-tieni mill-elementi etiċi bażiċi taċ-Ċelti hija t-teżi tal-immortalità tar-ruħ tal-bnedmin. Id-Druidi għallmu li mhux xieraq li tingħata aktar attenzjoni lill-ġisem tal-bniedem għall-funzjoni bla xkiel tiegħu.

Wara l-mewt, ir-ruħ immortali titlaq mill-ġisem u l-ġisem innifsu jsir kaxxa li ma tiswa xejn, li trid tiġi rritornata fid-dinja kemm jista ’jkun malajr. Iċ-Ċelti mejtin ħarqu, u fl-ispirtu ta 'din it-teżi, id-dfin taż-żibel għandhom biss rigali votivi eċċezzjonalment, u għadhom mhumiex siewja ħafna.

It-tielet prinċipju etiku bażiku taċ-Ċelti huwa t-teżi tar-reinkarnazzjoni, li tfisser ir-ritorn tar-ruħ immortali wara ċertu perjodu lill-bniedem li għadu kif twieled. L-essenza tar-reinkarnazzjoni hija l-għarfien li l-bniedem / ir-ruħ / irid jgħaddi minn ħafna reinkarnazzjonijiet sabiex jeħles mill-kwalitajiet u drawwiet ħżiena li jfixklu l-kisba ta 'kjarifika spiritwali vera - perfezzjoni spiritwali. Skond din it-teżi, ir-reinkarnazzjonijiet u l-ħajjiet ripetuti huma l-veru infern u purgatorju li l-bniedem jgħaddi minnu ripetutament u jeħles mill-konsegwenzi ta 'għemejjel ħżiena tal-passat.

Nota staff editorjali: Huwa notevoli ħafna (u ċertament mhux koinċidenza) li l-Kristjaneżmu oriġinali oriġinali jgħid prattikament l-istess ħaġa! Tista 'ssib dawn il-veritajiet bażiċi (għarfien) anke f'Origen, pereżempju, qabel ma l-Knisja Kattolika ta' Caesaropape rnexxielha trażżan din il-verità u tiddefinixxi l-umanità b'mod definittiv.

B'dawn it-teżijiet etiċi bażiċi, iċ-Ċelti jersqu qrib l-Arjani, li l-prinċipji etiċi tagħhom huma magħrufa ħafna aħjar mill-monumenti miktuba Vediċi. Huwa mifhum li dawn il-prinċipji ġew ippreservati fil-forma ta 'teżijiet bażiċi fl-entità Ný, li daħlu fiż-żona tal-Boemja, il-Moravja u s-Slovakkja wara eżodu twil. Nafu b’ċertezza suffiċjenti li t-tribujiet Ċeki aċċettaw it-teżi tal-immortalità tar-ruħ u ħarqu lill-mejtin, u b’hekk jipprova li l-ġisem uman wara l-mewt huwa biss imballaġġ li jintlibes, vojt u mhux ta ’valur kbir.

Huma għarfu l-eżistenza ta 'l-Esseri Suprem mhux definit li għalih huma suġġetti u jaqdu l-allat subordinati, li d-dover tiegħu huwa li jikkontrolla l-modi u d-destin tal-bnedmin. Madankollu, l-idea tar-ritorn tar-ruħ immortali għall-bnedmin tat-twelid ma kinitx mifhuma b'mod ċar, iżda pjuttost ġiet aċċettata l-idea li l-erwieħ tal-mejtin jgħixu qrib il-ħajjin u jipproteġuhom jekk jiġu rispettati.

Bħall-testi numeriċi tal-qedem fuq il-pjanċi tal-5 millennju, hekk ukoll jaqblu t-tradizzjonijiet Ċeltiċi li kull persuna għandha l-ispirtu ta 'gwardjan tagħha stess, li huwa assenjat lill-Ess Suprem. Għan-Nysa, dan ir-rwol ta 'gwardjan jittieħed mill-ispirti tal-antenati.

Ħafna storiċi jgħidu li ċ-Ċelti ma kinux jafu l-iskritturi, li jarawhom bħala evidenza tal-iżvilupp kulturali insuffiċjenti tagħhom, jekk mhux barbariżmu. Madankollu, l-ispirtu ta ’leġġendi jew miti Ċeltiċi, artifatti preservati tal-kultura Ċeltika u prinċipji etiċi bażiċi tradizzjonali jpoġġuna quddiem il-fehma taċ-Ċelti, iżda wkoll l-Arjani bħala entitajiet f’ħafna modi superjuri b’mod sinifikanti għar-Rumani u l-Griegi. Għalhekk, jifhem ħafna li jaslu għall-mistoqsija inevitabbli: għala ċ-Ċelti ma kinux jafu u jużaw l-iskritt?

L-ispjegazzjoni hija relattivament sempliċi. Iċ-Ċelti ħadu ħsieb kbir biex jiżguraw li l-għarfien tagħhom ma jaqax f’idejn ħżiena. Illum nafu pjuttost b'mod preċiż li d-druidi Ċeltiċi tal-ogħla konsagrazzjoni kkomunikaw ma 'xulxin u rreġistraw dejta importanti f'tipa speċjali, li jirrappreżentaw rekord grafiku tal-Lingwa antika tal-Għasafar.

Din il-lingwa kienet mifruxa fi żminijiet antiki fost l-inizjati, il-mexxejja u l-elite spiritwali u sparixxew mingħajr ma konna nafu xejn dwarha. Skond ir-rapporti, ir-rekord grafiku ta 'din il-lingwa antika universali, tip ta' "Latin Latin", kien derivat mill-pedament oriġinali li minnu evolvew aktar tard il-karattri ideografiċi Ċiniżi, iżda wkoll il-ġeroglifi Maya, karattri runiċi ta 'saċerdoti Ġermaniċi u karattri grafiċi simili li rarament jinstabu fiċ-ċiviltà Arjana. .

Skond it-tradizzjoni, dan il-buq grafiku evolva fl-iskrittura Ebrajka u s-Sanskrit ħafna iktar tard. Niltaqgħu wkoll ma ’tradizzjoni li tgħid li ċ-Ċiniżi, jiktbu bil-karattri tagħhom minn fuq għal isfel (mis-sema sal-art), huma l-eqreb tas-sors oriġinali. L-Ebrej, jiktbu mil-lemin għax-xellug, jingħad li adottaw il-kultura mil-lvant, filwaqt li s-Sanskrit huwa miktub bil-mod oppost, u għalhekk jingħad li ġej mill-punent.

Jekk dawn it-tradizzjonijiet kienu viċin ir-realtà, allura r-rekords antiki Ċeltiċi saru fi skrittura identika jew mill-qrib. Iżda din hija biss suppożizzjoni. Il-fatt hu li d-Druidi pprojbixxu li jsiru kull reġistrazzjoni grafika, li kien ifisser ukoll li kellhom xi ħaġa x’jaħbu. L-għarfien meħtieġ għall-ħajja, it-tradizzjoni, ir-reputazzjoni u messaġġi oħra ġew ippreservati biss bil-fomm, u d-druidi ta 'inizjazzjoni aktar baxxa ġew fdati b'dan, magħżula, u pprattikati għall-abbiltà li jiftakru testi twal u varjati.

Id-Druids kienu jafu mod speċjali kif jirrekordjaw l-informazzjoni f'materja "iebsa"

Kultant niltaqgħu wkoll mal-opinjoni li druids kienu jafu mod speċjali kif jirrekordjaw il-messaġġi f'xi oġġetti, speċjalment ġebel. Dan jispjega għaliex kien hemm ħafna ġebel ta 'skop mhux ċar fis-santwarji Ċeltiċi. Oqsma megalitiċi huma wkoll relatati ma 'dan il-prinċipju minbarra l-funzjoni astronomika. Jingħad li ħafna minn dawn ir-reġistraturi tal-ġebel qed jistennew ġenerazzjonijiet futuri li jistgħu jiddeċifrawhom. Huwa seta 'jinterpreta dan b'xi dejta antika ta' età pre-Eġizzjana, li għadhom meqjusa bħala ġugarelli.

Skond dawn ir-rapporti, il-persuni għorrief dak iż-żmien kienu jafu t-teknika tar-reġistrazzjoni tal-messaġġi fl-istruttura ta 'kwalunkwe materjal durabbli, u l-prinċipju ta' din it-teknika kien li jużaw il-prinċipji tal-koerenza ta 'enerġija spiritwali penetranti prodotta mill-moħħ tal-bniedem. Minħabba l-għarfien tekniku attwali tagħna tal-prinċipju tar-reġistrazzjoni tal-ħoss u l-immaġni bbażat fuq bidliet materjali strutturali, dan ma jinstemax daqshekk meraviljuż.

Nota ragauian: Qed nidħol qari interessanti dwar l-istorja tal-insedjament ta 'pajjiżna miċ-Ċelti u Nysa bil-beżżula żgħira tiegħi - dan għax kelli l-opportunità li nkun naf mill-ewwel li dawn l-apparat ta' reġistrazzjoni jeżistu fil-ġebla.

Fil-leġġendi tal-ewwel Slavi tal-Punent, ħafna drabi niltaqgħu ma 'oġġetti ta' skop mhux ċar, l-hekk imsejħa "nanniet". L-istoriċi jattribwixxu lilhom ir-rwol tal-kult li jersaq lejn l-irwol tal-istatwi tal-qaddisin li għadu meqjum sal-lum. Iżda hemm rwoli oħra li għandek tikkunsidra: fuq kollox, il-fatt li l- "eredi" kienu fil-fatt l-irmied tal-antenati mejtin, u l-possibbiltà li l- "eredi" kienu attwalment reġistraturi ta 'avvenimenti reali importanti li kellhom jinżammu f'moħħ l-entità.

Illum huwa diffiċli biex jiġi deċiż jekk in- "nanniet" kinux sempliċement mnemoniċi jew jekk kienx fihom rekords ta 'informazzjoni. Teoretikament, it-tnejn huma possibbli.

Peress li l-livell kulturali tal-entità u l-mod kif jiġi organizzat it-taħriġ taż-żgħażagħ jitkellem ħafna dwar il-livell kulturali, ejja nagħtu ftit attenzjoni lil din il-problema wkoll. L-organizzazzjoni tal-familja Ċeltika kienet simili ħafna għall-istruttura soċjali tal-familji Arjani u Ný. Il-kap tal-familja kien il-missier, li kellu poter kważi bla limitu fuq il-familja, iżda wkoll responsabbiltà sħiħa għal kull membru tal-familja, biex jipprovdi sors ta ’għixien, sigurtà, eċċ.

In-nisa Ċeltiċi u Ný kienu kkunsidrati ugwali mill-irġiel u jgawdu l-istess drittijiet u obbligi.

Matul il-ġlied, l-imwiet tal-missirijiet ġabu lill-familji tagħhom f'insigurtà li thedded il-ħajja. Kemm il-komunitajiet Ċeltiċi kif ukoll dawk Ný indirizzaw dan billi ħolqu familji poligami, b’nisa armla u wliedhom jiġu aċċettati f’familji sħaħ bħala parti integrali minnhom.

L-istoriċi Kattoliċi kienu offiżi bil-poligamija frekwenti taċ-Ċelti u tas-Slavi tal-Punent u qiesu dan il-fatt bħala prova tal-livell kulturali baxx ta 'dawn l-entitajiet ...

Imma l-oppost huwa minnu. L-aċċettazzjoni ta 'nisa armel u wliedhom f'familja sħiħa hija, fil-prinċipju, prinċipju etiku ħafna, xhieda tal-kompassjoni profonda u s-sens ta' appartenenza ta 'l-antenati tagħna.

Nazzjon fil-fief tal-allat

Partijiet oħra mis-serje