It-temp għeżież u sabiħ, li għal darb'oħra nfirex fuq ir-Repubblika Ċeka, ma jattirax il-qari, iżda għal mixjiet u vjaġġi. Allura hurra għan-natura, u meta terġa 'lura, tistenna inti l-kontinwazzjoni tas-serje dwar il- "profeta rieqed" Edgar Cayce. Forsi issa qed taħseb li ilek ma taqra dwaru, li stajt sieket mingħajr ma spiċċajt l-ispettaklu - għandek raġun. Il-waqfa kienet twila. Is-sajf tiegħi ra ħafna bidliet fil-ħajja personali u professjonali tiegħi. Jisimni m'għadux Edita Polenová, imma Edit Silent, terapiji kraniosakrali diġà qed iseħħu fi studju spazjuż ġdid u l-intenzjoni tiegħi li naħdem man-nies ingħatat kisja ġdida. Imma forsi xi żmien ieħor. Jien lura u s-suġġett li qed jistenna li jinfetaħ huwa verament imperdibbli.

Qabel ma nikteb, nixtieq nirringrazzjak bi tpattija għan-nies kollha li ltqajt magħhom matul it-terapiji tiegħi grazzi għall-kitba ta 'Edgar. Dejjem kienet laqgħa sabiħa ta ’żewġ qlub miftuħa. Huwa għalhekk li nibqa 'noffri din il-possibbiltà. Iktebni fuq il-formola mehmuża, taqsam l-esperjenzi tiegħek mat-temi ta 'Edgar, mal-ħajja, miegħek innifsek. Fl-aħħar tal-ġimgħa, se npinġi wieħed minnkom u niltaqgħu f'uffiċċju ġdid f'Radotín waqt terapija tal-bijodinamika kraniosakra.

Prinċipju Nru 20: "Agħti jekk trid tikseb. Aħna biss dak li nagħtu. "
Tista 'topponi lili mill-bidu: "X'għandi nagħti jekk ma nagħmilx hekk?"

Ħsibt ħafna dwar din il-mistoqsija. Ndur madwar Pjazza Wenceslas u niltaqa ’ma’ tallaba. Nagħtih għoxrin kuruna. Mitt metru ieħor nara ieħor u qabel ma nimxi minn Můstek għal Václav, għandi kartiera vojta. Allura dan mhux kif taħdem. Ma nistax nagħti lil kulħadd u ma nistax nagħti lil hinn mill-fruntieri tiegħi. Inħossni imdejjaq. Fl-istess Václavák, fejn it-tallaba qegħdin quddiem għajnejja bħalissa, niltaqa 'wkoll ma' mara anzjana. Huwa jħares lejja u jitbissem b'ħarsa li ddawwal qalbi kollha. Jien ukoll nitbissem mill-ewwel u nimxi 'l quddiem, inħares lin-nies f'għajnejhom, ma jitbissmux ħafna, imma ħafna minnhom jirritornaw it-tbissima sinċiera tiegħi. Quddiem għajnejja hemm f'daqqa waħda ftit nies sbieħ u kordjali li wiċċhom kuntent jixgħel wiċċhom. X'ġara? Jien ridt inġib tbissima, u għalhekk tajtha.

Id-differenza bejn idealista u persuna ta ’suċċess kważi dejjem tinsab fl-għemil, l-aħjar pjan m’għandux valur kbir jekk ma niddedikawx il-ħin, l-enerġija jew il-flus tagħna biex inkunu nistgħu nwettquh. Mhux ta ’b’xejn li ħafna nies ġew Edgar b’mistoqsijiet dwar flus u riżorsi materjali. It-tweġibiet ta 'Cayce kienu sorprendenti u ta' spiss reminixxenti tal-prinċipju bibliċi: "Kull kruha selvaġġa hi tiegħi, baqar fuq elf għoljiet" (Salm 50). Fi kliem ieħor, il-forom kollha ta 'riżorsi materjali fl-aħħar mill-aħħar jappartjenu lil Alla. "Dak li tagħti, iktar tagħti, iktar ikun hemm frott."

Fid-dinja moderna tal-lum, dan il-parir jidher pjuttost naïf. Kull min jaħdem f'maħżen huwa konxju li jekk iqassam il-propjetà tiegħu, ma jsibx sinjur. Id-dikjarazzjoni li nistgħu niksbu proprjetà permezz ta 'distribuzzjoni x'aktarx ma tinstemax minn ħafna nies. Fit-tul, madankollu, huwa ppruvat dik l-akkumulazzjoni twassal għall-iskarsezza. Għalkemm jidher illoġiku, is-sigriet tas-suffiċjenza jinsab fil-qsim tal-attitudnijiet. L-għoti huwa sinifikanti fih dinja ta 'għaqda. Minħabba li aħna konnessi profondament ma 'bnedmin oħra, aħna nagħtu dak li nagħtu lill-oħrajn.

Il-liġi tal-provvista tar-riżorsi materjali
Ħafna mexxejja ta 'New Age jirrakkomandaw proċedura ta' viżwalizzazzjoni billi jużaw viżwalizzazzjoni. Jekk trid miljun, immaġina li diġà għandek wieħed. Imma mhux hekk jaħdem. Skond il-liġi, "L-Ispirtu huwa l-ħajja, il-moħħ huwa l-bennej, u l-ġisem huwa r-riżultat," l-Ispirtu huwa s-sors ta 'l-affarijiet kollha, inklużi l-flus u l-mezzi materjali. Iżda huwa importanti għal liema skop irridu nużaw riżorsi potenzjali, x'inhu l-għan li jmur lil hinn mill-interess egoist tagħna stess.

L-għoti jiftaħ il-bieb
L-għarfien tal-liġi u l-fehim tagħha waħdu mhux garanzija li taħdem għalina. Għandna bżonn nagħmlu lilna nfusna. Meta nagħtu dak li għandna, noħolqu possibbiltajiet ġodda ta 'skambju u dan jirrappreżenta spazju biex nirċievu. Iżda dan għandu jseħħ għal raġunijiet altruisti. Cayce jagħti l-eżempju ta 'raġel li qatt ma seta' jsib post fejn jipparkja l-karozza tiegħu. Għalhekk iddeċieda li jħallas għall-karozzi kollha li kienu diġà skadew. Huwa kien eċitat għax tassew kien kapaċi jipparkja aħjar għal xi żmien, iżda minħabba li l-intenzjoni tiegħu kienet egoista, dalwaqt ma kienx hemm iktar post għalih fil-parkeġġi. Huwa fehem mill-eżempju tiegħu li kien uża mod relattivament manipulattiv biex jikseb dak li ried. Huwa ta biss biex jikseb u b'hekk ħarab mill-essenza tal-prinċipju.

Dak li jgħodd huwa sforz reali biex taqsam ma 'ħaddieħor, attitudni ta' ġenerożità u kompassjoni.

Bżonnijiet
Fil-Medju Evu, ir-reliġjon wiegħdet ħajja ferħana fis-sema. Il-faqar, l-astinenza sesswali u l-ubbidjenza kienu kkunsidrati virtujiet. Illum, xi nies jemmnu li Alla se jagħtihom dak kollu li jitolbu meta jkunu jafu jitolbu.

Ħafna minna jridu ħafna iktar milli tassew għandna bżonn. Nafu l-bżonnijiet veri tagħna biss jekk nindunaw x'inhuma l-għanijiet tagħna, dak li rridu nwettqu għal ħaddieħor.

Fl-1936, mara ta ’età medja talbet parir lil Edgar Cayce. Tant kienet imħassba dwar is-sigurtà materjali tal-familja li affettwat saħħitha. Minbarra xi parir mediku, l-interpretazzjonijiet tawha parir biex tagħmel l-almu tagħha biex tagħmel ix-xogħol li ġiet fdata hawn fid-Dinja, u dak kien li jieħu ħsieb ħaddieħor. Huwa se jtejjeb is-sitwazzjoni finanzjarja tiegħu billi jikkonċentra aktar fuq ix-xogħol tiegħu milli fuq l-inkwiet tiegħu.

Kif taħdem mal-liġi tas-sigurtà materjali
L-istrateġija ta 'Cayce li tikkoreġi s-sigurtà materjali m'għandha assolutament xejn x'taqsam mal-wegħdiet ta' ġid bla limitu. Dawk li jużawh jistgħu jistennew li jkopru l-bżonnijiet kollha tagħhom jekk sinċerament jieħdu ħsieb il-benesseri tal-ġirien tagħhom. Kif nistgħu naħdmu mal-liġi tas-suffiċjenza? Hawnhekk hawn sitt rakkomandazzjonijiet biex jgħinuna napplikaw din il-liġi b'mod kreattiv u sinifikanti:

1. Iċċara l-għan tiegħek: Ejja niċċaraw l-għan li għalih għandna bżonn riżorsi materjali. M'hemm xejn ħażin li nixtiequ dar, karozza, salarju ogħla, iżda r-raġuni għandha tkun affarijiet li jmorru lil hinn mix-xewqat egoisti tagħna stess. Aħna kapaċi naraw aktar propjetà bħala mezz biex jgħinna ngħinu lil ħaddieħor? Qed insegwi x-xewqa tiegħi skont il-missjoni ta 'ruħi, bis-servizz tagħna lid-dinja? Liema riżorsi materjali huma meħtieġa biex jintlaħaq l-għan?
2. Għaliex m'għandix biżżejjed fondi bħalissa? Il-Ħallieq kultant ikun iktar konxju tal-bżonnijiet tagħna milli aħna. Bla dubju, għandna bżonn xi sigurtà finanzjarja, iżda għandna bżonn ukoll ċerti esperjenzi tal-ħajja li jgħinuna nifhmu aħjar lilna nfusna u lil ħaddieħor. Dawn il-lezzjonijiet tal-ħajja kultant jippresupponu perjodu ta ’skarsità li jittestja l-fidi tagħna, jew it-tkabbir spiritwali tagħna jirrikjedi sensittività akbar għall-bżonnijiet ta’ ħaddieħor.
3. Ejja nitgħallmu nkunu grati għal dak li għandna: Ħafna drabi, fit-tfittxija tagħna biex nieħdu aktar, ninsew dak li diġà għandna. L-apprezzament ta ’dan huwa pass fundamentali fil-konformità mal-liġi tas-sigurtà materjali.
4. Agħti dak li tista ': Li tagħti b’mod ġeneruż ma jfissirx neċessarjament li tgħid addiju għal ammont kbir ta ’flus. Ifisser li nagħtu dak li hemm fil-mezzi tagħna. L-iskuża hija dubjuża, "Jien nagħtiha meta jkolli iktar." Cayce wissa li jekk ma konniex lesti li nagħtu mill-inqas xi ħaġa issa, ma nagħtuxha anke jekk ikollna iktar. Ma nistgħux nagħtu għaxra fil-mija? U xi ngħidu dwar għaxra ta 'mija? Huwa ċar ukoll li l-flus mhumiex l-unika ħaġa li nistgħu nagħtu. Għandna wkoll il-ħin, l-enerġija u t-talenti tagħna. Min minn dawn l-affarijiet jista 'jkun ta' benefiċċju għal xi ħadd? Aħna nistgħu nikru l-karozza jew appartament tagħna jew xi ħaġa oħra li m'għandniex bżonn tant għal xi ħadd li jkun prezzjuż għalih. Dan joħloq sorsi ta 'arrikkiment futur possibbli.
5. Ejjew nistennew u nirċievu t-tajjeb li jiġi għandna: "Jekk tagħti, jingħatalek," din hija l-liġi spiritwali. Madankollu, din il-liġi ma tispeċifikax meta l-ġid jerġa 'lura għandek u f'liema forma. Il-kittieb Amerikan William Sydney Porter, magħruf bħala O. Henry, tana storja sabiħa dwar din il-liġi. L-istorja tiegħu "The Gift of a Mage" hija dwar koppja miżżewġa żagħżugħa, imħabba ħafna, u fl-istess ħin fqira ħafna. Il-ġid tagħhom jinqara biss mill-arloġġ tal-but ta ’żewġha u x-xagħar twil sabiħ tal-mara. Il-Milied qed joqrob fl-istorja u l-ebda wieħed minnhom ma għandu l-flus biex jixtri r-rigal tal-ħolm. Mara trid tixtri raġel katina għall-arloġġ tiegħu u raġel mara sett pinnijiet li jżejnu perfettament xagħarha. Il-vaganzi qed joqorbu u b’nervożità dejjem tikber ir-raġel jiddeċiedi li jbiegħ l-arloġġ tiegħu biex ikun jista ’jixtri l-klipps sbieħ tiegħu, u l-mara jkollha xagħarha maqtugħa u tbigħha sabiex ikollha flus għal katina. It-tmiem tal-istorja jġib kemm dmugħ kif ukoll daħk.
6. L-għoti jikkontribwixxi għall-bini tal-komunità: L-iżvilupp tal-Komunità jiddependi fuq il-ħila li tagħti. L-aħjar jidher mill-leġġenda tar-raġel li żar ġenna u infern. Huwa ra sitwazzjoni ddisprata fl-infern. Madwar il-mejda, fejn kien hemm pletora ta 'kull tip ta' ikel, qagħdu l-abitanti tal-infern. Madankollu, l-imgħaref tagħhom kienu tant twal li lanqas biss setgħu jersqu qrib ħalqhom. Ma jimpurtax kemm ippruvaw, kienu ddestinati għal ġuħ kostanti u tbatija spiritwali. Hekk kif żaru l-ġenna, id-dmugħ ħareġ f’għajnejhom. L-istess nies fl-istess mejda taw lil xulxin mgħaref twal, kienu kuntenti, mimlijin u konnessi.

Nistgħu noħolqu biċċa ġenna fejn ninsabu billi nagħtu u nirċievu bl-imħabba dak kollu li jiġi lura għandna. 

Eżerċizzji:
Ejjew niċċaraw l-għan tagħna u nħarrġu s-sitt liġijiet tal-ħolqien tal-abbundanza deskritti hawn fuq. Minbarra dan kollu, nawguralkom paċi u trankwillità f’qalbek. Min għandu togħma, ħallini nikteb dwar il-vjaġġi u l-modi tiegħu. Nehmeż il-formola.

Bl-imħabba, Edit Silent tiegħek